Как только 11 лет назад появился скоростной Интернет начал утолять свой киноманский голод так сказать: отсматривал все фильмы, которые давно хотел посмотреть, но доступа к ним не было, отсмотрев, стал составлять список всех культовых и знаковых фильмов (Крестный отец, Охотник на оленей, Таксист и прочее), даже тех, которые мне неинтересны, но это уже больше для галочки, чтобы быть подкованным в киноманской теме и улавливать отсылки к ним, (Гражданин Кейн, Доктор Стрейнджлав, 12 разгневанных мужчин, Носферату (1922), Дракула (1931), Франкенштейн (1940), Сталкер, Солярис), также проходился по спискам лауреатов Оскара от 70-х до 00-х, Топ-250 Имдб, работам культовых и любимых режиссеров (Спилберг, Коэны, Финчер, Земекис, Скорсезе и пр.). Все по спискам так и не отсмотрел конечно, ведь это нереально, но отсмотрев порядка 2500 фильмов, решил вернуться к отсмотру только того что интересно на определенный момент, новые фильмы всегда стараюсь посмотреть в кинотеатре.
С прошлого года... читать дальше и обсудить
Комментарий дня
Статус «Я один замечаю теч...» (автор Тимур Менглиев)
Сейчас комментируют:
AlexSan комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 21.45
Ну, вы сами предположили, что это бред!
Может, просто спросить у редакции?
Ау, редакция, а что это за номера юзеров, а? ))
Может, просто спросить у редакции?
Ау, редакция, а что это за номера юзеров, а? ))
Назаров Юрий комментирует статью «Интервью с Лоренцо ди Бонавентурой, часть I» | 07.07.2009 21.43
Абрамс щас сильно занят, а думаю захотят чтоб он сценарий пообтесал немного или даже поставил сам фильм. Ранее также писалось, что там действительно всё очень масштабно, а соответственно и дорого.
AlexSan комментирует в блоге автора Денис Данилов «Хорошо забытое старое (ярмарка тщеславия)» | 07.07.2009 21.42
Мне, конечно, предлагали писать в Обратную связь - Новое на сайте, но как-то не склалось...
Мне кажется, нужен специальный раздел типа "вопросов/ответов", куда редакция регулярно бы заглядывала.
Мне кажется, нужен специальный раздел типа "вопросов/ответов", куда редакция регулярно бы заглядывала.
Назаров Юрий комментирует статью «Интервью с Лоренцо ди Бонавентурой, часть I» | 07.07.2009 21.41
Хорошее интервью, присоединяюсь к "спасибкам".
Лоренцо видно что лукавит немного, но также видно, что он довольно открытый человек - это радует.
Лоренцо видно что лукавит немного, но также видно, что он довольно открытый человек - это радует.
sawa-alex комментирует статью «Тизер «Трех богатырей и Шамаханской царицы»» | 07.07.2009 21.40
Господа, если кто знаком с мультипликацией Blizzard к серии игр World of Warcraft то заметить что видео ряд взят из заставки к этой игре. вот старое мое видео.... так сказать знакомился с миром видеоредакторов ) http://rutube.ru/tracks/338852.html?v=c0a9ee8cb3786215d0c41917c53ad4ea
Dark Mordor комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 21.36
Наведите курсор на свой ник и увидите.
Dark Mordor комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 21.36
Вы же не знаете наверняка, почему сразу бред?:)
Предложите свой вариант. Другого их предназначения я не могу придумать.
Предложите свой вариант. Другого их предназначения я не могу придумать.
Dazer комментирует статью «Рецензия на «Терминатор: Да придет спаситель»» | 07.07.2009 21.35
я серьезно
почему? есть более-менее правдоподобный ответ?
мне фильм очень равится, но я в тупике и не могу для себя решить этот вопрос((
почему? есть более-менее правдоподобный ответ?
мне фильм очень равится, но я в тупике и не могу для себя решить этот вопрос((
Iznano4nik комментирует статью «Новые постеры: «Район №9», «Джонни Д.», «Элвин и бурундуки 2», «Онг Бак 2»» | 07.07.2009 21.35
интересно, а что эта тарелка будет делать в районе 9?:) мстить за плохое отношение к нон хьюманс
Acidcore комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 21.15
Наведите на имя комментатора и увидите номер: user***** - к примеру, у вас номер 20696, у меня - 2225.
Iznano4nik комментирует статью «Трейлер «Тела Дженнифер»» | 07.07.2009 21.11
мдя...конечно помотреть на сиськи меган ринется туча народу
Prototype комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 21.07
Извините , а где вы видите номера ?
AlexSan комментирует статью «Рецензия на «Терминатор: Да придет спаситель»» | 07.07.2009 21.03
Потому что так захотела левая пятка второго сценариста, спешно переписывавшего концовку фильма.
AlexSan комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 20.56
Второй вариант - действительно, бред.
Первый вариант крайне маловероятен.
По-моему, эти номера означают что-то другое...
Первый вариант крайне маловероятен.
По-моему, эти номера означают что-то другое...
Prime комментирует фильм Хоббит: Нежданное путешествие | 07.07.2009 20.47
Я имею ввиду, вообще, инфы о Хоббите на сайте - 0
AlexSan комментирует статью «Стань комментатором дня!» | 07.07.2009 20.47
А где вы номера увидели? Я что-то не замечал...
Prime комментирует фильм Хоббит: Нежданное путешествие | 07.07.2009 20.40
Там будут и Белый Совет и путешествия Гэндальфа в Дол Гулдур и обратно... Мы сильно расширили вселенную романа - сюжет будет следовать не только за Бильбо и гномами, как в книге. Мы покажем и то, что происходило с Гэндальфом... Мы опишем и более ранние события, например, историю Траина, отца Торина. Историю "Хоббита" мы берем за основу и как бы расширяем ее во все стороны.
В мультипликационной версии, например, нет Беорна, - а это же отличный персонаж. Кто-то считает, что можно обойтись без пауков из Лихолесья или чего-то еще. А мы не хотим обходить вниманием ни один значимый эпизод книги - наоборот, постараемся подробно показать каждый.
http://s212.photobucket.com/albums/cc185/pavlukha/Scan/hobbit\_scan\_1.jpg
http://s212.photobucket.com/albums/cc185/pavlukha/Scan/hobbit\_scan\_2.jpg
http://s212.photobucket.com/albums/cc185/pavlukha/Scan/hobbit\_scan\_3.jpg
Не понимаю, Fimz.ru, почему вы это не публикуете?
putrick комментирует в блоге автора Денис Данилов «Хорошо забытое старое (ярмарка тщеславия)» | 07.07.2009 20.28
А зачем вообще функция? Чтобы другие комментаторы стремились писать свои комментарии по примеру лучших? Или просто, чтобы было интеренсо почитать?
putrick комментирует статью «Джордж Клуни хочет стать Джеком Райаном» | 07.07.2009 20.23
Я думаю, что стоит ему дать шанс. И актер хороший, и кассовый потенциал есть. Фильмы про "Оушена" хорошую кассу собрали, да и тихо продедший 37 миллионный "После прочетния сжечь" собрал довольно внушительные 161 миллион (а его активно не рекламировали) и хороший там из Клуни параноик получился.
Игрок комментирует фильм Новый Человек-паук | 07.07.2009 20.13
Ваще вы крутой - комиксы читаете... наверное "Играй и Учись с Человеком-Пауком" да?
Dazer комментирует статью «Рецензия на «Терминатор: Да придет спаситель»» | 07.07.2009 20.00
Уважаемые знатоки вселенной Терминатора. Поясните пожалуйста, почему сердце Маркуса "подошло" ДК?
Leshiy133 комментирует статью «Дублированный тизер «Истории игрушек 3»» | 07.07.2009 20.00
У меня работает все, и плеер есть и ролик проигрывается. Что-то с браузером у вас.
Leshiy133 комментирует фильм Антихрист | 07.07.2009 19.25
Метафорический фильм ужасов с невероятно малым количеством актеров, с многогранным символизмом каждого элемента и каждой детали, играющей всегда важную и значимую роль во всей истории. Фильм, снабженный резкими вспышками насилия и порнографии. Он и Она в сказочном мире бескрайнего зла. Он и Она в мире вечного сна. Рецензия:
Обитель Зла
Ларс фон Триер - известный провокатор, любящий истязать зрителя длительными пощечинами не желая отпускать или смягчать свое безумство на милость. Его фильмы всегда категоричны, а строгость едва ли не ключевой элемент, пронизывающий все творчество. При выразительной четкости, за каждым таким ярким образом и за каждой впечатляющей сценой кроются свои тайны, свои метафоры, свои секреты. "Антихрист" - вершина его творчества и лучший фильм, который наврядли можно будет переплюнуть Триеру в дальнейшем. Здесь метафоричность и символизм достигают наивысшей концентрации и многообразия, сжимаясь в узких рамках сюжетной линии. Его не поймут. А если поймут, то не так или не до конца. Не поймут очень многие, так старательно всматривающиеся в детали, не замечая их очевидного смысла и значения. И лишь некоторым удастся раскрыть полноценную суть вещей, показанных в этом произведении авторского кино.
Что для фильма ужасов может быть банальнее, чем завязка "семейная пара отправляется в место, которое в итоге оказывается жутким скопищем темных сил". Такой под жанр уже давно совершенствуется, но особого развития никогда не получал, мало какие его представители сильно отличаются от "Ужаса Амитивилля" по каким-то элементам, и пусть в самую суть концепции Триер не внес ничего нового, но множество деталей в жанр привнести ему удалось, однозначно.
С самого начала громогласные удары звукового сопровождения заставляют вздрагивать и готовится к предстоящему путешествию в самую суть изначальной дикой природы. Звуки, напоминающие даже не столь печальный скорбящий звон погребального колокола, сколько безжалостные удары молота по наковальне. А с первых кадров фильма поразительная откровенность сцен уже достигает пика, и страшно вообразить, что будет ждать дальше. В одном прологе рассматривается сразу целая вселенная и религиозное человеческое мировоззрение. Есть жизнь, как непрерывный процесс достижений и развития, поиска цели и получения удовольствий. Смысл - движущая сила всей этой реальности. И как в любом мировоззрении нам наглядно показывают всю медаль с обеих сторон, заставляя выбирать, где важная, а где оборотная. Смысл духовный - это семья, ребенок и домашнее уютное счастье, жизнь для других, вкладывание своих знаний в новое поколение, счастливая семья в своем классическом представлении. Смысл материальный - это стремление к наслаждению, получения максимума удовольствий от жизни, ключевым и высшим ощущением сладости в котором является оргазм и в целом физическая близость, ощущение любимого человека, ощущение полного слияния в единое целое существо, когда ни Адам ни Ева не отличимы от божественного целого, и когда мимолетное наслаждение заставляет забыть обо всем. За все надо платить - таков первый постулат и первая поднятая проблема, закрывающаяся раньше, чем успевает раскрыться, но тонкой иглой эта тема будет пронизывать сцены истории снова и снова до самого конца.
Режиссер очень много времени посвятил изучению ключевых понятий психоанализа, отталкиваясь от идей З. Фрейда, и противопоставляя им взгляды ученика и бывшего коллеги этого психоаналитика - Карла Юнга. И даже прямым текстом после всех плотских метафор нам сообщают, что "Фрейд - мёртв!", хотя звучит это скорее даже не с позиции современных подходов к психоаналитики, а совершенно с двух других позиций. По одну сторону это знаменитейшее высказывание Ф. Ницше, где Фрейд заменил собой ключевую фигуру религиозного бытия, а с другой стороны это лишь трактовка современной науки в её отказе рассматривать сновидения и оккультные искусства, как что-то существенное.
Именно оккультной философии и чтиву таких концепций Триер посвятил не меньше времени, чем Фрейдизму и психоанализу. Лишь разобравшись в оккультном символизме, в древних алхимических представлениях, в до-христианских верованиях, и тем метафорам, что были заимствованы в итоге религией из оккультизма и колдовских искусств. Без каких-либо даже поверхностных знаний в религиозных знаках, алхимических законах и астрологии, будет невозможно понять, для чего в той или иной сцене появляется олень, что означают желуди, для чего совершены те или иные поступки, а многие фрагменты фильма и вовсе рискуют потерять свой смысл, потомучто сами по себе противоречивы, как и любая истина. Режиссер наглядно демонстрирует в каждой сцене-метафоре отсутствие конкретики и единственно верной трактовки. Так как любая истина не может быть абсолютом по отношению к законам вселенной. Истина - всегда противоречива, и как минимум двойственна. Буквально каждый символ подан со множеством его значений, порой частично противоречащих друг другу из-за спорного контекста ситуации. Триер нарочно ставит каждую сцену под разными символическими углами трактовки, чтобы показать всю насыщенность символизма, многообразие смысла в каждом подобном эпизоде. И зрителю придется долго осознавать и разбираться в таких элементах, когда стремительный сюжет уже скользит дальше в глубины человеческого сознания.
Человек - есть центр вселенной, каждый является точкой отсчета собственного микрокосма, руководя своей жизнью. Изучение человеческой души, поведения, характера и темперамента - вот третья ступень раскрытия и познания глубины содержания. Поэтапно, словно неровной лестницей, перед нами разложен путь погружения человека в глубокую депрессию, а затем и в безумие. Каждая стадия прописана удивительно четко, каждый элемент находится на пике возможных вещей. Ничего кроме критических ситуаций, никакой положительной стороны, все в самой острой и жестокой форме суровой реальности. Пощечина за пощечиной, и режиссеру начинает казаться, что зрителю это даже нравится, в то время как героиня на экране буквально умоляет о продолжении насильственного акта и со звериным упорством проявляет сексуальное ненасытное вожделение.
Природа - это церковь Сатаны - четвертый постулат, погружающий нас в глубь всего мироздание. Постепенно забывая, что гнилая мертвая природа вокруг это лишь часть окружения, что сама природная суть внутри нас, внутри героев фильма, внутри каждый мысли и в глубоких дебрях духовного мира каждого человека, в его сознании. И вопрос борьбы ставится здесь особенно остро. Подчиниться звериным инстинктам или бороться за свою человечность. Ведь человек, как вид, способен не только на грандиозное сострадание, но и на невероятную жестокость.
Зверь внутри - пятый этап и пятый постулат фильма, рассказывающий о душевных муках и терзаниях, переходящих на уровень ощущений физических. Кончилась горечь и пустая печаль, все слезы уже выплаканы, а галлюцинации начинают сводить с ума. И когда не материальные ощущения начинают становится частью окружающей природы, окружающей нас действительности, звериная сущность зла вырывается наружу. Жестокость и несправедливость, такова сама природа. Нет смысла искать добро и зло там, где выживает сильнейший. А борьба за выживание может и вовсе не иметь ни стимула, ни смысла. Так как она просто заложена в самой природе. Мужское начало против женского. Левое полушарие против правого, день и ночь, огонь и вода, свет и тьма - мир соткан из сплошных противоположностей. А истина она всегда двойственна, всегда противоречива.
Мучая и истязая зрителя, доводя каждую сцену до безумства, до апогея страсти, будь то яростный безудержный секс или бесчеловечность в зверских проявлениях насилия. Вот-вот зрителю хочется, чтобы все кончилось, чтобы все было как всегда, чтобы все напряженные и натяжные струны-лезвия отпустили, как это бывает. Но наподобие оригинала и ремейка "Забавных Игр" Фон Триер будет играться с человеческим сознанием на самом жестоком уровне, как психологическом, так и физическим. Зрителю не только символически раздерут лицо, вырвут глаза и раздробят мозги, но и изнасилуют против воли не один раз. Насилие за насилием, уровень за уровнем, ступень за ступенью, и с каждым наворотом все сильнее и страшнее, все жестче и ужаснее. И сил мириться с естеством уже нет, когда достигаешь понимание самой идеи. Все это не более чем природа и разум, в своем извечном противостоянии, и что еще более важно - в своем взаимодействии.
Хаос правит всем! - таков шестой, а точнее сказать 666-й, опорный столб всего происходящего. У каждого свой зверь, стремящий поглотить и разрушить. Одна часть неизменно стремится к созиданию, к наблюдению, к жажде излечиться или познать, а вторая половина пытается уничтожить все самое лучшее, оставляя только боль, заставляющую вновь и вновь переживать собственные ошибки. Неоднократно каждому будет указано на его грехи, но прощения не будет, пока сама сущность человека, вся его внешняя и внутренняя природа, не сможет понять и принять себя со всеми своими проблемами и недостатками. Каждый человек - зверь. Каждый друг другу - волк. А повелителем природной жестокости выступает никто иной, как король хитрости, истерзанный судьбою. Сам Антихрист!
И разрушение грядет по наклонной плоскости, когда Сизиф уже в кровавое месиво обращен жестоким камнем, чья истинная природа жестокости заключается лишь в том, что он не может иначе. Закатанный на гору, у него уже нет шансов не скатиться вниз, и не ускорятся в бешенном экстазе с каждым мгновением. И вот лихо все закручивается в калейдоскопе страха и ужаса. Все вокруг обернулось мраком хаотического сияния, когда сам не понимаешь, чего хочешь, но на все готов, чтобы этого достичь. Все вокруг - царство хаоса, обитель зла, просторы естества человеческой природы, когда главные инстинкты либо особенно остро дают о себе знать, либо вызывают отторжение и ужас перед собственными желаниями. Сознание отказывается бороться, здесь все мертво, все заражено, все вокруг больно! "Мама, мы все тяжело больны! Мама, я знаю, мы все сошли с ума!" (с)
Буря нахлынет разрушающей силой, уничтожая на своем пути все остатки пережитков прошлого. Смерть - это лишь новое начало, таков эпилог, такова финальная, седьмая, установка. Каждому - свое. Каждому свой час, кого-то в детстве, кого-то в юности, кого-то в зрелости, кого-то в старости. Каждому свое время. Ведь никто не умрет, пока трое нищих не придут. И здесь все сольется в единый клубок, который так тщетно пытались распутать бедные умы, а вам не только в очередной раз ударят звонко по щеке, но еще и посмеются, отвесив массивный пинок, проткнут ноги, а то и вырежут самую суть естества вашей природы. И может быть лишь тогда, окончательно потеряв самого себя и свою суть, очнется та сторона, что была разорвана на кучки мелких колючих звезд-желудей, образовавших несуществующие картины несуществующего леса, в больной фантазии скорбящего человека, дошедшего до отчаяния. До самого дна своей внутренней трагедии и депрессии. И именно душевная смерть - первый шаг к перерождению.
И когда каждый начнет разбираться в сути такого произведения, как "Молот Ведьм", когда всем вдруг станет ясно, что из себя представляют ворон, лис и олень, и зачем весь этот лес, и что дает путь очищения через страдания, тогда и смерть станет прошлым, и новый шаг будет сделан уже куда-то в чистоту. Где символ новых начинаний является одновременно и предвестником новых потерь и жуткой беды. И тогда снова понимаешь еще самую первую истину - за все надо платить. Здесь вся природа - арена буйства жестокого зверя, имя которому - человек. Здесь метафоры и символизм слились в такой тугой струе, что её твердость подобна лезвию ножниц, отделяющую духовное от материального. И даже на пороге отчаяния у каждого есть свой выбор, потомучто своей жизнью не управляет никто, кроме самой личности. Как бы глубоко в себе человек не копался, все ответы обнаружатся на поверхности, все будет понятно и доступно, и сам себе в очередной раз указывая на собственные промахи, ошибки и так называемые грехи, личность будет бороться против одного - бессмысленной и слепой веры, религии, созидания.
Ларс фон Триер сумел вывернуть на изнанку человеческую душу, доказав что Бог и Дьявол - есть одно лицо. И нет зла, нет добра, есть лишь природа и жизнь либо по её законам, либо стремление её покорить. И у каждого в жизни есть возможность выбора, у каждого есть право на счастье и страдания, на ошибки и принятие решений. А жизнь тем временем катится по наклонной, обточенным кровавым камнем, проехавшимся по чьим-то судьбам, в туманы сказочного леса больного воображения. А чудовище, живущее внутри, регулярно продолжает повторять раз за разом: хаос правит всем!
Изумительный психологически-метафоричный фильм ужасов, о борьбе духовного и материального, о человеческом страхе и его формах. Посвященный самой природе фобий, загадкам человеческой души и погружению в тоску, тревогу и депрессию. Сильный фильм, наполненный оккультным и религиозным символизмом, рассказывающий о природе, что нас окружает, о которой никогда не стоит забывать, потомучто она внутри нас, и мы в ней. Мы в этом природном хаосе, ответственные всегда только за свою жизнь, свой выбор и свои поступки. И смерть - это только начало.
9/10
Обитель Зла
Ларс фон Триер - известный провокатор, любящий истязать зрителя длительными пощечинами не желая отпускать или смягчать свое безумство на милость. Его фильмы всегда категоричны, а строгость едва ли не ключевой элемент, пронизывающий все творчество. При выразительной четкости, за каждым таким ярким образом и за каждой впечатляющей сценой кроются свои тайны, свои метафоры, свои секреты. "Антихрист" - вершина его творчества и лучший фильм, который наврядли можно будет переплюнуть Триеру в дальнейшем. Здесь метафоричность и символизм достигают наивысшей концентрации и многообразия, сжимаясь в узких рамках сюжетной линии. Его не поймут. А если поймут, то не так или не до конца. Не поймут очень многие, так старательно всматривающиеся в детали, не замечая их очевидного смысла и значения. И лишь некоторым удастся раскрыть полноценную суть вещей, показанных в этом произведении авторского кино.
Что для фильма ужасов может быть банальнее, чем завязка "семейная пара отправляется в место, которое в итоге оказывается жутким скопищем темных сил". Такой под жанр уже давно совершенствуется, но особого развития никогда не получал, мало какие его представители сильно отличаются от "Ужаса Амитивилля" по каким-то элементам, и пусть в самую суть концепции Триер не внес ничего нового, но множество деталей в жанр привнести ему удалось, однозначно.
С самого начала громогласные удары звукового сопровождения заставляют вздрагивать и готовится к предстоящему путешествию в самую суть изначальной дикой природы. Звуки, напоминающие даже не столь печальный скорбящий звон погребального колокола, сколько безжалостные удары молота по наковальне. А с первых кадров фильма поразительная откровенность сцен уже достигает пика, и страшно вообразить, что будет ждать дальше. В одном прологе рассматривается сразу целая вселенная и религиозное человеческое мировоззрение. Есть жизнь, как непрерывный процесс достижений и развития, поиска цели и получения удовольствий. Смысл - движущая сила всей этой реальности. И как в любом мировоззрении нам наглядно показывают всю медаль с обеих сторон, заставляя выбирать, где важная, а где оборотная. Смысл духовный - это семья, ребенок и домашнее уютное счастье, жизнь для других, вкладывание своих знаний в новое поколение, счастливая семья в своем классическом представлении. Смысл материальный - это стремление к наслаждению, получения максимума удовольствий от жизни, ключевым и высшим ощущением сладости в котором является оргазм и в целом физическая близость, ощущение любимого человека, ощущение полного слияния в единое целое существо, когда ни Адам ни Ева не отличимы от божественного целого, и когда мимолетное наслаждение заставляет забыть обо всем. За все надо платить - таков первый постулат и первая поднятая проблема, закрывающаяся раньше, чем успевает раскрыться, но тонкой иглой эта тема будет пронизывать сцены истории снова и снова до самого конца.
Режиссер очень много времени посвятил изучению ключевых понятий психоанализа, отталкиваясь от идей З. Фрейда, и противопоставляя им взгляды ученика и бывшего коллеги этого психоаналитика - Карла Юнга. И даже прямым текстом после всех плотских метафор нам сообщают, что "Фрейд - мёртв!", хотя звучит это скорее даже не с позиции современных подходов к психоаналитики, а совершенно с двух других позиций. По одну сторону это знаменитейшее высказывание Ф. Ницше, где Фрейд заменил собой ключевую фигуру религиозного бытия, а с другой стороны это лишь трактовка современной науки в её отказе рассматривать сновидения и оккультные искусства, как что-то существенное.
Именно оккультной философии и чтиву таких концепций Триер посвятил не меньше времени, чем Фрейдизму и психоанализу. Лишь разобравшись в оккультном символизме, в древних алхимических представлениях, в до-христианских верованиях, и тем метафорам, что были заимствованы в итоге религией из оккультизма и колдовских искусств. Без каких-либо даже поверхностных знаний в религиозных знаках, алхимических законах и астрологии, будет невозможно понять, для чего в той или иной сцене появляется олень, что означают желуди, для чего совершены те или иные поступки, а многие фрагменты фильма и вовсе рискуют потерять свой смысл, потомучто сами по себе противоречивы, как и любая истина. Режиссер наглядно демонстрирует в каждой сцене-метафоре отсутствие конкретики и единственно верной трактовки. Так как любая истина не может быть абсолютом по отношению к законам вселенной. Истина - всегда противоречива, и как минимум двойственна. Буквально каждый символ подан со множеством его значений, порой частично противоречащих друг другу из-за спорного контекста ситуации. Триер нарочно ставит каждую сцену под разными символическими углами трактовки, чтобы показать всю насыщенность символизма, многообразие смысла в каждом подобном эпизоде. И зрителю придется долго осознавать и разбираться в таких элементах, когда стремительный сюжет уже скользит дальше в глубины человеческого сознания.
Человек - есть центр вселенной, каждый является точкой отсчета собственного микрокосма, руководя своей жизнью. Изучение человеческой души, поведения, характера и темперамента - вот третья ступень раскрытия и познания глубины содержания. Поэтапно, словно неровной лестницей, перед нами разложен путь погружения человека в глубокую депрессию, а затем и в безумие. Каждая стадия прописана удивительно четко, каждый элемент находится на пике возможных вещей. Ничего кроме критических ситуаций, никакой положительной стороны, все в самой острой и жестокой форме суровой реальности. Пощечина за пощечиной, и режиссеру начинает казаться, что зрителю это даже нравится, в то время как героиня на экране буквально умоляет о продолжении насильственного акта и со звериным упорством проявляет сексуальное ненасытное вожделение.
Природа - это церковь Сатаны - четвертый постулат, погружающий нас в глубь всего мироздание. Постепенно забывая, что гнилая мертвая природа вокруг это лишь часть окружения, что сама природная суть внутри нас, внутри героев фильма, внутри каждый мысли и в глубоких дебрях духовного мира каждого человека, в его сознании. И вопрос борьбы ставится здесь особенно остро. Подчиниться звериным инстинктам или бороться за свою человечность. Ведь человек, как вид, способен не только на грандиозное сострадание, но и на невероятную жестокость.
Зверь внутри - пятый этап и пятый постулат фильма, рассказывающий о душевных муках и терзаниях, переходящих на уровень ощущений физических. Кончилась горечь и пустая печаль, все слезы уже выплаканы, а галлюцинации начинают сводить с ума. И когда не материальные ощущения начинают становится частью окружающей природы, окружающей нас действительности, звериная сущность зла вырывается наружу. Жестокость и несправедливость, такова сама природа. Нет смысла искать добро и зло там, где выживает сильнейший. А борьба за выживание может и вовсе не иметь ни стимула, ни смысла. Так как она просто заложена в самой природе. Мужское начало против женского. Левое полушарие против правого, день и ночь, огонь и вода, свет и тьма - мир соткан из сплошных противоположностей. А истина она всегда двойственна, всегда противоречива.
Мучая и истязая зрителя, доводя каждую сцену до безумства, до апогея страсти, будь то яростный безудержный секс или бесчеловечность в зверских проявлениях насилия. Вот-вот зрителю хочется, чтобы все кончилось, чтобы все было как всегда, чтобы все напряженные и натяжные струны-лезвия отпустили, как это бывает. Но наподобие оригинала и ремейка "Забавных Игр" Фон Триер будет играться с человеческим сознанием на самом жестоком уровне, как психологическом, так и физическим. Зрителю не только символически раздерут лицо, вырвут глаза и раздробят мозги, но и изнасилуют против воли не один раз. Насилие за насилием, уровень за уровнем, ступень за ступенью, и с каждым наворотом все сильнее и страшнее, все жестче и ужаснее. И сил мириться с естеством уже нет, когда достигаешь понимание самой идеи. Все это не более чем природа и разум, в своем извечном противостоянии, и что еще более важно - в своем взаимодействии.
Хаос правит всем! - таков шестой, а точнее сказать 666-й, опорный столб всего происходящего. У каждого свой зверь, стремящий поглотить и разрушить. Одна часть неизменно стремится к созиданию, к наблюдению, к жажде излечиться или познать, а вторая половина пытается уничтожить все самое лучшее, оставляя только боль, заставляющую вновь и вновь переживать собственные ошибки. Неоднократно каждому будет указано на его грехи, но прощения не будет, пока сама сущность человека, вся его внешняя и внутренняя природа, не сможет понять и принять себя со всеми своими проблемами и недостатками. Каждый человек - зверь. Каждый друг другу - волк. А повелителем природной жестокости выступает никто иной, как король хитрости, истерзанный судьбою. Сам Антихрист!
И разрушение грядет по наклонной плоскости, когда Сизиф уже в кровавое месиво обращен жестоким камнем, чья истинная природа жестокости заключается лишь в том, что он не может иначе. Закатанный на гору, у него уже нет шансов не скатиться вниз, и не ускорятся в бешенном экстазе с каждым мгновением. И вот лихо все закручивается в калейдоскопе страха и ужаса. Все вокруг обернулось мраком хаотического сияния, когда сам не понимаешь, чего хочешь, но на все готов, чтобы этого достичь. Все вокруг - царство хаоса, обитель зла, просторы естества человеческой природы, когда главные инстинкты либо особенно остро дают о себе знать, либо вызывают отторжение и ужас перед собственными желаниями. Сознание отказывается бороться, здесь все мертво, все заражено, все вокруг больно! "Мама, мы все тяжело больны! Мама, я знаю, мы все сошли с ума!" (с)
Буря нахлынет разрушающей силой, уничтожая на своем пути все остатки пережитков прошлого. Смерть - это лишь новое начало, таков эпилог, такова финальная, седьмая, установка. Каждому - свое. Каждому свой час, кого-то в детстве, кого-то в юности, кого-то в зрелости, кого-то в старости. Каждому свое время. Ведь никто не умрет, пока трое нищих не придут. И здесь все сольется в единый клубок, который так тщетно пытались распутать бедные умы, а вам не только в очередной раз ударят звонко по щеке, но еще и посмеются, отвесив массивный пинок, проткнут ноги, а то и вырежут самую суть естества вашей природы. И может быть лишь тогда, окончательно потеряв самого себя и свою суть, очнется та сторона, что была разорвана на кучки мелких колючих звезд-желудей, образовавших несуществующие картины несуществующего леса, в больной фантазии скорбящего человека, дошедшего до отчаяния. До самого дна своей внутренней трагедии и депрессии. И именно душевная смерть - первый шаг к перерождению.
И когда каждый начнет разбираться в сути такого произведения, как "Молот Ведьм", когда всем вдруг станет ясно, что из себя представляют ворон, лис и олень, и зачем весь этот лес, и что дает путь очищения через страдания, тогда и смерть станет прошлым, и новый шаг будет сделан уже куда-то в чистоту. Где символ новых начинаний является одновременно и предвестником новых потерь и жуткой беды. И тогда снова понимаешь еще самую первую истину - за все надо платить. Здесь вся природа - арена буйства жестокого зверя, имя которому - человек. Здесь метафоры и символизм слились в такой тугой струе, что её твердость подобна лезвию ножниц, отделяющую духовное от материального. И даже на пороге отчаяния у каждого есть свой выбор, потомучто своей жизнью не управляет никто, кроме самой личности. Как бы глубоко в себе человек не копался, все ответы обнаружатся на поверхности, все будет понятно и доступно, и сам себе в очередной раз указывая на собственные промахи, ошибки и так называемые грехи, личность будет бороться против одного - бессмысленной и слепой веры, религии, созидания.
Ларс фон Триер сумел вывернуть на изнанку человеческую душу, доказав что Бог и Дьявол - есть одно лицо. И нет зла, нет добра, есть лишь природа и жизнь либо по её законам, либо стремление её покорить. И у каждого в жизни есть возможность выбора, у каждого есть право на счастье и страдания, на ошибки и принятие решений. А жизнь тем временем катится по наклонной, обточенным кровавым камнем, проехавшимся по чьим-то судьбам, в туманы сказочного леса больного воображения. А чудовище, живущее внутри, регулярно продолжает повторять раз за разом: хаос правит всем!
Изумительный психологически-метафоричный фильм ужасов, о борьбе духовного и материального, о человеческом страхе и его формах. Посвященный самой природе фобий, загадкам человеческой души и погружению в тоску, тревогу и депрессию. Сильный фильм, наполненный оккультным и религиозным символизмом, рассказывающий о природе, что нас окружает, о которой никогда не стоит забывать, потомучто она внутри нас, и мы в ней. Мы в этом природном хаосе, ответственные всегда только за свою жизнь, свой выбор и свои поступки. И смерть - это только начало.
9/10
Роман комментирует статью «Дублированный тизер «Истории игрушек 3»» | 07.07.2009 19.05
Админы, вместо плеера у меня просто картинка. -) Куда же сам плеер делся?
 |
|||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
- по просмотрам
- по комментариям
-
- новые в базе
- по просмотрам
-
Главные фильмы 2011 годаГлавные фильмы 2011 года. Без них прошедший год был бы неполным.«Изгоняющий Дьявола» Дэвида Гордона Грина станет прямым сиквелом оригинального фильмаДэвид Гордон Грин поставит прямой сиквел «Изгоняющего Дьявола», который проигнорирует события ленты «Еретика».
